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吉堂要出一本美學、書學、文藝學方面的論文選，希望我能給寫幾句話，其辭切切，其情殷殷，不可卻之。

吉堂後來移情書學，寫出一些見解獨到、論述精當、情采雅致的書學論文，從美學上對書法藝術和書學理論上一些重要問題作了深入剖析，提出了一些具有時代審美價值的認識。在書法，筆墨當隨時代已是一句老話，但很有新意。現代書法同王羲之時代、顏真卿時代、蘇東坡時代，甚至晚清，都有不同，就是書家的心態和美感，同王羲之、顏真卿、蘇東坡直至鄧石如、康有為這些前賢們相比也有區別，並且是很明顯的區別。藝術的時代性，美感的時代性，是一個不能回避也無法回避的話題，這是由不同時代的生產方式、生活方式昕決定的。所以，古賢作書，基本上可以說是在“寫字”，也說“寫心”，但那心是在字中，體現在技法上。今人作書，寫心為上，也寫字，但字在心中，體現在對書法傳統的繼承上。比如用筆，比如結字等，只要細心體察，是不難感知到變化的存在。這種變化，從創作來講，就是古今書家在美感及審美心理、文化心理上有了距離，就是發展，包括新的法度，技法，等等。我作今楷，就有這樣的意思。這需要很好的研究，書家可以總結創作經驗，形成理性認識，理論家鑒賞家也要從藝術原理、藝術規律上作出歷史的、美學的把握。在這方面，吉堂作出了積極的探索，提示了認識書法和書學的別樣視角，給人很多有益的啟示，他的書學文章，義理交融，情趣相諧，運用多種知識以闡釋書學問題與書藝現象，讀來別有意味。

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