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敦煌藏經洞發現的繪畫中，有一定數量的紙本繪畫，這些畫相對藏經洞的大幅絹畫而言，尺寸較小。唐代時，造紙技術有了很大提高，紙的產地廣、種類多，質量也達到了相當高的水平。皮紙、藤紙有了進一步的發展，麻紙生產則更加興旺，其中有白麻紙、黃麻紙和五色麻紙等多種，以適應不同的用途。當時的官方用紙，凡是詔令一類，多用白麻紙書寫，所以當時宣布詔書又被稱作“宣麻”。官府抄書也用這類麻紙，唐玄宗時，僅洛陽、長安兩地用麻紙抄寫四部庫書就達十二萬余卷。而寫經則用黃麻紙，敦煌藏經洞里的經卷，大部分都是用麻紙抄寫，新疆出土的唐紙，也大部分是麻紙。皮紙的原料主要是楮皮、桑皮，工藝要求高，但皮紙厚而堅韌，具有麻紙所沒有的優點，更適用于書寫和繪畫。唐代馮承素的《蘭亭序》摹本和韓晃的《五牛圖》用的都是皮紙。這一時期四川成都所產的薛濤箋，就是用當地所產木芙蓉為原料所造的小皮紙。紙張相比絹、布而言，經濟便宜，應用範圍也較絹帛廣泛。

藏經洞的這些紙本畫，兼有皮紙與麻紙兩類，大多紙質較厚，都經過後期加工，質地結實而緊密。畫上多為佛教題材，計有各類佛像、供養人像、佛傳故事、經變畫、藻井及其他裝飾圖案等。此外還有一些世俗題材，如醫書、相書的插圖，動物、山水、花卉。這些畫卷都出自唐、五代及北宋時期的民間畫工之手。畫工們除了用紙本作正式的畫以外，還用來制作畫稿。

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