如何購買[溫州月令圖]－藝術簡体館的部落格

陳濟時，字銀濤，號石浩。一九四一年出生，溫州市鹿城區人。現為浙江省美術家協會會員，工藝美術師。

我孺子時，就讀于溫州張南士蒙館，在先生的戒尺嚴教下，每日誦讀古文詩詞，遂對古今人文景觀產生濃厚興趣。又因家父開設木版、石版印刷作坊，受其燻陶，耳濡目染，自幼即喜愛古代及近代人物畫，執迷民間民俗風情之趣。青年時師從溫州陳垂平先生學習西灃畫。

一九九五年，時值我于杭、滬舉辦個人畫展。利用空佘時間，系統閱讀《周禮》、《呂氏春秋》、《禮記》、《中國道教史》、《中國佛教史》、《西溯游覽志》、《永嘉縣志》、《溫州府志》等書籍後有了更深體會，中國三大宗教︰儒、釋、道家是中國傳統文化的三大支柱。不研究中國儒教、佛教、道教就無法了解中國傳統文化和中國歷史。書中提到（月令）本為《禮記》篇名，傳為周公所作，實由秦漢間人將《呂氏春秋》十二紀的首章匯集而成，記述每年夏歷十二個月的時令及相關事物。作為一個農耕為本的國家，在生產力不發達的古代，人們對時令季節的更替是十分敏感的，春播、夏耘、秋收、冬藏，日出而作，日落而息，隨著季節的變換從事不同的生產活動，所以治歷授時，勸農教稼，對統治者來說就是一件十分神聖的事情。後《周禮》一書除天官、地官外還有春官、夏官、秋官、冬官，以四季著政令，仿佛它們就是政治秩序，就是天地四季的長宮。所以每年都由朝廷確定日歷並把它印行和傳播到全國，俗稱（老皇歷），皇帝一直是歷法的掌管者和規定者。就讀了諸書後有了很大的啟發與認識，想創作一幅『月令圖』，描繪月令節日的民俗活動，儒、釋、道教的人、佛、神的祭祀日期，賀慶四季八節的風俗民情。加上著理有序。反映上個世紀三十至四十年代的溫州清末以來保存下來的農耕社會的傳統文化—《溫州月令圖》。其創作始自一九九八年，迄止二○○七年，歷時十年。全長二百七十米，寬七十五厘米。內有八千佘人物，三萬余建築物及器皿，兩百余方印章共同組成的風俗長卷。

古人雲︰（入國而間俗）。風俗是一個迷人的世界，中華民族歷史悠久、文化燦爛，有許多具有民族特色的傳統節日。春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八這八大節日，是我國人民最為熟悉的傳統節日，這些傳統節日和人民的生活緊密相連。其中，有許多優美動人的傳說和故事，有無數奇妙風趣的習俗和逸聞。

古人對趨吉避凶，禁祀神靈鬼神的傳統心態構成了中國民俗之軀干，當然神的起源我們現在已無法考證，不過可以推斷自從有了人類，神的形象也就產生了，它適應了人類社會發展中某些需要，如對自然現象的認識，解釋人的品格之源，神賦予人的戰勝自然的信心與勇氣，歷史上有所作為的聖賢英杰致以歌功頌德，並樹他（她）謂神明，為後人的楷模。論儒、釋、道三教諸人、佛、神皆教導人要修心養性，持戒行善，要相信善有善報，要諸惡莫作，有的曾造福社會，有的則盡忠報岳，各有其貢獻，千百年來人們對他（她）們的信仰與供奉是有其社會意義的。

中華民族的文化深層結構即價值觀、思維模式、倫理道德、行為規範、審美情趣等在歲時節令均得到突出集中的表現。在節令風俗中貫穿著一條脈絡，即樹正氣、揚美德、顯智慧、鑒善惡，凝聚著歷代人民對生活的美好追求和向往。它讓年輕人看到了祖父輩的生活軌跡，讓上年齡的人重溫自己的生命歷程，讓我們看到了人類社會當年的步態，看到了當今風俗的源流所在，使我們能夠尋覓風俗流變即不可逆轉的規律。

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