如何購買[史晨前後碑]－藝術簡体館的部落格

《史晨碑》是東漢後期隸書發展到成熟時期的代表之一，結體規範典雅，筆法圓潤平穩而又不失遒勁，在中國書法史上有著重要的地位。本冊選用明拓本。

漢代是中國書法史的鼎盛時期，漢承秦制，朝廷官方文書以篆書為主，民間及下層官吏以隸書通用。因隸書比篆書省易，且書寫快速使用方便，富于旺盛的生命力，促使上層統治者在詔書、金石刻辭及官方文件中使用，推動了文字的發展，致使隸書成為漢代的主要書體。

漢代流傳下來的隸書主要分兩類︰一類是墨跡，書寫在帛書、竹木簡牘上，書寫時間貫串于整個西、東漢。主要有湖南長沙馬王堆出土的帛書《老子》乙本，山東臨沂銀雀山出土的《孫臏兵法》，湖北江陵鳳凰山出土的木牘，甘肅居延、武威、敦煌出土的竹木簡牘等幾十萬字隸書。另一類是碑刻，書寫年代除了《楊*買山地記》、《九鳳二年刻石》、《孝禹刻石》等少量西漢刻石外，大量的是東漢碑刻隸書，流傳至今有《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《華山碑》、《曹全碑》、《石門頌》等三百多種。一九00年以前，由于漢簡墨跡隸書尚未出土最能代表隸書成就的，則是東漢碑刻隸書，清王澍曾評︰“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。”

《史晨前沿後碑》此碑兩面刻，前碑稱《魯相史晨孔廟碑》，後碑稱《魯相史晨饗孔廟碑》，東漢建寧二年（一六九）立。前碑十七行，行三十六字；後碑十四行，行三十六字，現存山東曲阜孔廟，與《乙瑛》、《禮器》合稱廟堂三巨制。此碑用筆嚴謹，結體方正。字體圓潤，中宮緊密。提按輕重，筆力遒勁。波磔分明，溫文爾雅。清萬經評此碑︰“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。”清孫承澤︰“字復爾雅超逸，可為百世楷模，漢石之最佳者也。”清方朔題跋︰“書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八在宗也。”楊守敬評︰“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”後世習隸者，均以此碑為楷則。

此碑流傳版本較多，據王壯弘《增補校碑隨筆》記︰“彀”字中橫波筆未損，“秋”字首撇未損者為明拓本。現以明拓本付梓，以饗讀者。

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