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大澤人水墨藝術與眾不同的特色，有著獨特的美學理論的支撐。他諳熟中西古今的文學理論，他的美學主張汲取了中國古典哲學、文學、繪畫、書法理論的資源，同時借鑒了現代主義的藝術觀念，吸收了中外民間藝術的審美趣味，帶有融會東西方文化的後現代主義折中傾向。他個性鮮明的辨證思維方式尤其富于獨創性和啟示性。

——王鏞

大澤人的藝術證實了他的融合貫通手法，他說︰“我發現傳統中國畫和德國橋派藝術有許多共同特點，比如，強調黑白，粗獷用線，刪繁就簡，形象中強烈的感情色彩，等等。”他在作品中一方面進一步強化表現主義觀念，一方面強化書法用筆，從而創出了屬于他自己人獨特風格，並在此基礎上，進一步開發了他的半抽象和純抽象藝術。正是在這一類作品中，諸如《漢碑頌》、《漢宮謠》、《文字欲》，他作為一個當代藝術家，而不僅僅是中國藝術家，正在實現著他的夢想:解構，重生，革命。

——赫嘉禮（Gerard Haggerty）

大澤人在實踐其“異者藝也”的宣言中，觀其各種系旬，總的來說是己面清楚，風標獨異。站在芸芸眾生的大隊之中，能立認其“WANG牌”，它黑白化合，文野相生，土洋交融，雄簡質樸，納外來于傳統，化平淡為奇崛，把符號系統經和平演變的狡獪輸入至老古董的中國宣紙之上，演示出一種新的美學趨向，且不廢筆墨，此陌生化的異相異品，得之巧，亦得之妙焉。

——謝春彥

大澤人能夠廣泛涉獵，覽華而食實，棄邪而采正，博精群法，極諸家之致，開創了一個無拘無束的自我天地。在他的作品中確有一種桀驁不羈的狂野氣勢，天馬行空，痛哉快哉。你看他，書寫時以性靈之所鐘，意氣盡發，手隨意運，筆與手會，求天然絕逸，得天姿雄勁，其作應言而新，他也從中得到了施展技藝的愉悅。

——楊悅浦

大澤人繪畫的神秘感不僅源自他選擇的抽象形式，而且還源自他優美而又精妙的用色。現代抽象大師米羅曾說︰“我斟酌色彩，就像詩人遣詞作詩，就像音樂家用音符譜曲。”大澤人用色或完全不用，同樣使人聯想到他的作品里有大地間的神秘和詩一般的美。他的用色完全不象其他抽象畫家那樣絢麗響亮，但他的低調用色所傳達的神秘感，依然強烈。

——阿姆斯特丹‧惠特尼（Amsterdam Whitney）專文

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